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2022公共基礎知識之政治知識:從古語中看 “哲學”進入閱讀模式

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2022-04-15 09:41:17| 來源:中公事業單位考試網 徐秋惠

一、知識介紹

中國古代的先賢對于哲學已經有了一定的認識。從一些古代思想家的名言中,我們可以讀出一些樸素的哲學觀點,以下就幾種觀點和大家進行分享。

與顧炎武、黃宗羲并稱為“明末清初三大思想家”的王夫之,認為“氣”是變化日新的物質實體,“理”是一種獨立于人之外的客觀精神,“理”不能脫離“氣”而存在,即精神是依賴物質的,是由物質產生的,離開物質,精神就不存在。據此,他提出了“氣者,理之依也”的概念,這是一種古代樸素的唯物主義思想。生活在南宋時期的朱熹卻與之持有恰恰相反的觀點,“未有此氣,已有此理”是這位理學大儒的經典論述,即“氣”在“理”后才出現,物質要依賴于精神。而如果讓四五百年后的王陽明穿越時空去和朱熹對話,他們可能會在意識第一性,物質第二性這個問題上達成共識,即二者都會選擇唯心主義這一哲學陣營。不同的是,朱熹所認為的“理”是一種獨立于人之外而存在的客觀精神,而王陽明的觀點則是人的意志才是世界的主宰,二者在哲學上又存在著客觀唯心主義和主觀唯心主義的對立。

《呂氏春秋》中有一個刻舟求劍的故事:一個楚國人坐船渡江,船到江心,楚人一不小心,隨身攜帶的一把寶劍滑落江中,他趕緊伸手去抓,可惜為時已晚,寶劍已經落入江里。這人卻胸有成竹,在船舷上刻上個記號,并在到岸后第一時間在記號處下水尋找,卻一無所獲。此人失敗的原因就是忽略了寶劍不會隨船移動,在用靜止的觀點看待問題,我們將其稱之為形而上學的觀點。司馬遷《資治通鑒》中則講了一個與之道理相反的故事:吳國大將呂蒙通過不懈地學習,改變了別人眼中對他“吳下阿蒙”的老印象,使孫權對其刮目相看。這就告訴我們世界是在不斷運動的,每個人也是在不斷發展的。我們看待問題不能拘泥于靜止的觀點,而要用發展的眼光看待問題,我們將后者叫做一種辯證法的觀點。除此之外,形而上學還用孤立、片面的觀點思考問題,而辯證法則從聯系、全面的角度看待事物。唯物主義和唯心主義,形而上學和辯證法,他們看待問題的角度各有不同,我們將其稱之為哲學上的兩個對子。

二、例題展示

朱熹說:“未有此氣,已有此理。”下列觀點與其相同的是( )

A.氣者.理之依也

B.九層之臺,起于壘土

C.子不語怪、力、亂、神

D.絕對精神是萬事萬物的本質

【答案】D。解析:朱熹認為先有“理”,再有“氣”,此觀點屬于唯心主義。A選項與題干邏輯相反,屬于唯物主義;B選項是說高樓大廈要經過長久的積累才能建成,體現了量變和質變的關系;C選項指孔子不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神,屬于唯物主義思想;D選項是黑格爾的哲學觀點,絕對精神屬于意識的范疇,屬于唯心主義。故本題答案為D。

三、考查形式

理解性題目。要注意區分理解不同的哲學觀點所對應的哲學流派。

(責任編輯:liqian)
THE END  

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